قرأتُ بعضَ المديح الذي لم يعجبني، والذي علَّق عليه أستاذنا فاروق جويدة، في أهرام 10/4/ 2009م

قرأتُ المديحَ فما سرَّني      فزادت شجوني وزاد الألمْ

تذكّرتُ عِطرَ الزمانِ الجميل      بشعرٍ ونثرٍ بديعِ النّغمْ

تذكّرتُ من سطّروا المَكْرُماتِ        تُزكّي النفوسَ وتُعلي الهممْ

فهذا البوصيريُّ في بُرْدتهْ      يُسطّر مدحًا رقيقَ النسمْ

فمولاي صلِّ وسلّم على      نبيِّك أحمدَ هادي الأممْ

وشوقي يُجدد في نهجها      ويُدلي بدلو لكي يغتنمْ

وريمٌ على القاع لمَّا رنا      أصاب بجُرْحٍ خلا مِنْ ألمْ

صلاحُ الأمورِ بأخلاقها      فقوِّم نفوسًا بها تستقمْ

إلي عرفاتٍ بها قد شدا      فتشعر لو كنتَ قُربَ الحرمْ

تذكّرتُ آدابَ فنٍّ أصيلٍ      يَبثُّ المعالي يَحثُّ القيمْ

وقُم للمعلم قيثارةً      لتبجيل أستاذنا المحترمْ

تذكّرتُ حافظَ  في وصفه      لمصرَ العظيمةِ منذ القدمْ

بتاج العلاء يشبّه مصرَ      بدُرَّاتِ عِقدٍ لها ينتظمْ

ورامٍ إذا رامَ مصر بسوء      يعودُ بخِزيٍ له ما سَلِمْ

وكم ذا بمصرَ من المضحكات      يُصرِّحُ بين الرجا والألمْ

وللفصحى قام لها وانبرى      ليدفعَ عنها سقيمَ التُّهمْ

أنا البحرُ تلقى بأحشائه      كوامنَ دُرٍّ لمن يغتنمْ

تذكَّرتُ ما كتب الرافعيّ      خواطرَ شتّي بوحي القلمْ

فمنها البيانُ ومنها الربيعُ      ومن يقرأْ الباقي منها انسَجَمْ

ومنها حديثُ اليمام الجميل      تمنَّى الودادَ وعُشّاً يَضُمْ

ومالي وللنجم قال غُنَيم      حنينًا لعهد العلا والكرمْ

فقد أرقته ببعض الليالي      خواطرُ ذكرى لمجد الأممْ

ورامي يهيب بأهل الحمى      ويفدي البلادَ بروحٍ ودمْ

فمصر التي تبقى في خاطري      وذِكرٌ لها يبقى في كل فَمْ

ولكن نرى اليوم حالَ انحدارٍ      فما عُدنا نسمع حُلو النغمْ

وما عُدنا نسمع صدقَ الحديثِ      وما عُدنا نلمحُ طُهرَ القلمْ

سِوي من قليلٍ ونذرٍ يسيرٍ      كما قلَّ عند الفقير الدَّسَمْ

نرى اللحن شاع بأهل البيانِ      فتحتار عُرْبٌ هُمُ أم عجمْ

ولا أقصدُ اللحن في النَّحو، بل      بشتَّى الآداب وشتى القيمْ

تفِرُّ الصحائف في كل يومٍ      فتشعرُ بالحزن أو بالألمْ

وكم من برامجَ عَبْرَ الفضاء      يُصيبك منها كثير السأمْ

فلا قولَ حقٍّ يَسرُّ النفوسَ      ولا طِيبَ قول له تبتسمْ

وصرتَ تفتش بين السطورِ       فلا من معانٍ بها أون َغَمْ

وإن مسَّ سمعَك بعضُ الغناء      إذا بك تغبطُ أهل الصَّمَمْ

تكاد تضيقُ بسوءِ الأداءِ      وتغتاظُ منه ويأتيك غَمْ

وغطَّى ضجيجُ نعيبِ الغرابِ      على شدْو بلبل وقت النسمْ

وتبكي زمان الكلام النبيل      وتبكي من الفصحى ما ينهدمْ

وأهل المدارس هل يُعذرون      إذا الدّرسُ عزَّ على من فَهِمْ

فمن ذا يميّزُ نعتًا وحالاً      وفِعلاً تعدَّى وفعلاً لزِمْ

ومن ذا يميِّزُ حرفَ النداءِ      وواوًا لعطفٍٍ وواو القَسَمْ

ومن ذا يميِّزُ حُلو البيانِ      وحُلْو البديعِ وحلو الشِّيمْ

فمن يا تُرى الآن من بيننا      على الفصحى قد اعتدى أو هَجَمْ

ومن ذا تصدَّى لإضعافنا       بهدم السلوك وهدم القِيمْ

ولكنَّ خطَّ الدفاعِ الأخيرِ      جهودُ الفُرادى وأهلِ الكرَمْ

فكم عندنا من أبيٍّ كريمٍ      بشرع الإله احتمى واعتصمْ!

وبيتٍ يُعلّم أولادَه      معاني الفضيلةِ كي تُحْترمْ

وأمٍّ تلقِّنُ أطفالَهَا      أصولَ الآداب وحلو الشِّيمْ

وراعٍ تعهَّدَ أبناءه      بغرسِ السلوكِ وغرسِ القِيَمْ

وللفصحى لا شكَّ أنصارُها      لها يعملون بعالي الهِمَمْ

فبالفصحى نفهمُ آيَ الكتابِ      ونسبُر غورَ بديعِ الحِكَمْ

وبالفصحى نقرأُ قولَ الرسولِ      جوامعَ هَدْيٍ بخيرِ الكَلِمْ

وفيها المعاني وفيها الجمالُ      وفيها الآدابُ وحلو النَّغَمْ

وفيها الشعورُ وفيها الصفاءُ      نرى الحسن فيها ارتقى وارتسَمْ